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【转载】《弟子规》新解  

2015-05-21 06:43:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自天舒云闲《《弟子规》新解》

《弟子规》新解

编辑:宋天舒 

《弟子规》原名《训蒙文》,原为清朝康熙年间秀才李毓秀所著。采用《论语》学而篇·六:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义安排结构;以三字一句,两句一韵的形式编纂内容。具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学做事应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是当时的启蒙教育读物,文革中被列为四旧,现在有的地方将其纳入小学课本,原中央电视台著名主持人陈大惠于2008年发起中国传统文化公益论坛,以义工的形式大力宣传学习《弟子规》。

 

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信  泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

 

 

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒  父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定  出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏  物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去  身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤  亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨  亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

 

 

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中  财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后  长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能  路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余  长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜  进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

 

 

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时  晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切  置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家  对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑  步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀  缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人  事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问  将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明  用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

 

 

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉  话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之  见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错  凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管  见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警  唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚  闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲  无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

 

 

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载  行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大  己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新  人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说  道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作  善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少  将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长  待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

 

 

同是人 类不齐 流俗众 仁者希  果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少  不亲仁 无限害 小人进 百事坏

 

 

不力行 但学文 长浮华 成何人  但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要  方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通  心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正  墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处  虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志  勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

 

《弟子规》113则行为规范

 

   《弟子规》共1080字,分别列出113则行为规范,其中“孝(入则孝)”24则,“弟(出则弟)”13则,“谨”24则,“信”15则,“泛爱众”21则,“亲仁”4则,“学文(余力学文)”12则。

 

总叙:弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信  泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

 

(入则孝)24

1 父母呼 应勿缓   父母呼唤时,应立即回答,不要漫不经心的很久才应答。

2 父母命 行勿懒   父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延偷懒。

3 父母教 须敬听   父母教导我们做人处事的道理,应该恭恭敬敬的聆听。

4 父母责 须顺承   做错了事,父母责备时,应当虚心接受改正,不可强词夺理。

5 冬则温  侍奉父母要用心体贴,为了让父亲安心睡眠,冬天寒冷时会为父母亲温暖被窝。

6 夏则凊  夏天睡前要帮父母亲把床铺扇凉。

7 晨则省  早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母问好。

8 昏则定  傍晚回家之后,要将在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。

9 出必告  外出离家时,须向父母打招呼,告诉要到那里去。

10 反必面  回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。

11 居有常   平时起居作息,要保持正常有规律。

12 业无变  做事工作不要随意改变,以免父母操心。

13 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏   纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,是不孝的行为。

14 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤   公物、他人之物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。

15 亲所好 力为具   父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备。

16 亲所恶 谨为去   父母所厌恶的事物(包含自己的坏习惯),一定要小心谨慎的去除。

17 身有伤 贻亲忧   要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。

18 德有伤 贻亲羞   要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。

19 亲爱我 孝何难   当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事。

20 亲憎我 孝方贤   当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,这种孝顺的行为最是难能可贵。

21 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声  谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨   父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音要柔和,如果父母不听规劝,要耐心等待父母情绪好转的时候,再继续劝导;哪怕我们痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义。

22 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床   当父母亲有病的时候,我们做儿女的在给父母服药之前都要先试尝一下,侍奉在父母的床前昼夜都不离开。

23 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝  父母亲去世三年,还常常怀念父母亲,从而悲伤哽咽;不再在父母亲生活的房间里继续居住,保持那个房间的原貌,连酒肉这些刺激人们欲望的东西,都要禁绝。

24 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生  当父母亲离我们而去的时候,要尽最大的能力举行哀悼仪式,每年定日子诚心诚意祭祀父母,祭祀父母要和父母在世时孝顺父母一样,孝心没有改变。

 

(出则弟)13

 

25 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中   当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,兄弟姐妹和睦相处,父母心中就快乐,在这和睦当中就存在孝道。

26 财物轻 怨何生    把身外钱财物品看轻点,少计较,兄弟朋友之间就不会产生怨恨。

27 言语忍 忿自泯    讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

28 或饮食 或坐走 长者先 幼者后   吃饭喝水,要请长者先用;如果和长者同处一室,要请长者先坐;如果和长者同行,应让长者先走。

29 长呼人 即代叫 人不在 己即到   长辈呼叫人时,自己听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来请问长辈,有没有需要帮忙的事情。

30 称尊长 勿呼名    称呼尊长时,不可以直呼姓名。

31 对尊长 勿见能    在尊长面前,不要表现自己很有才能。

32 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立    走路时遇见尊长,要赶紧走上前去行礼问候,如果尊长没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让尊长先走过去。

33 骑下马 乘下车 过犹待 百步余    如果自己骑马遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离自己百步的距离以后,自己才上马或上车。

34 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐    如果长辈还站着,年幼的不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。

35 尊长前 声要低 低不闻 却非宜    在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当。

36 进必趋 退必迟 问起对 视勿移    进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右飘移。

37 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄    对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。

 

24

 

38 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时    早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,人生的岁月很有限,我们要珍惜现在宝贵的时光。

39 晨必盥 兼漱口    每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙漱口。

40 便溺回 辄净手    解完大小便以后把手洗干净。

41 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切    出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣结好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧,这样全身仪容才整齐。

42 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽    脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

43 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家    穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身份穿着 ,也要配合家庭的经济状况。

44 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则    对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。

45 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑    我们年纪还小尚未成年,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。

46 步从容 立端正    走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。

47 揖深圆 拜恭敬    注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。

48 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀    进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲倚靠,坐着时不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。

49 缓揭帘 勿有声    进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,

50 宽转弯 勿触棱    走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体

51 执虚器 如执盈    拿空的器具要像拿盛满的一样小心,

52 入虚室 如有人    进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。

53 事勿忙 忙多错    做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,

54 勿畏难 勿轻略    遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫 退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。

55 斗闹场 绝勿近    发现打斗的场所,不要靠近逗留;

56 邪僻事 绝勿问    对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。

57 将入门 问孰存    将要入门之前先问一下:“有人吗?”

58 将上堂 声必扬    将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道

59 人问谁 对以名 吾与我 不分明    假使有人请问:“你是谁?”回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁

60 用人物 须明求 倘不问 即为偷    欲要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用 ,那就相当于偷窃的行为。

61 借人物 及时还 后有急 借不难    借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。

 

15

 

62 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉   凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?

63 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧   话说得多不如说的少 ,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。

64 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之   奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。

65 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传   还未看到事情的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去。

66 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错   觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。

67 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊   谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清。

68 彼说长 此说短 不关己 莫闲管   遇到别人谈论别人的是非好坏说长道短时,如果与已无关就不要多管闲事。

69 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻   看见他人的优点行为 ,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。

70 见人恶 即内省 有则改 无加警   看见他人犯了罪恶的时候 ,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

71 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺    当道德学问和才艺不如他人时 ,应该自我督促努力赶上。

72 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚   至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。

73 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却   听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

74 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲   如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点;当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

75 无心非 名为错 有心非 名为恶   不是有心故意做错的 ,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。

76 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜   不小心犯了过错,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,如果故意掩盖过错,那反而又增加一项掩饰的罪过了。

 

泛爱众21

 

77 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载   对任何人都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假。正是“天同覆,地同载”的大同境界。

78 行高者 名自高 人所重 非貌高   品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是论外貌是否出众 ;

79 才大者 望自大 人所服 非言大   才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论。

80 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾   自己有能力做的事情,不要自私保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定 ,不要因为嫉妒而贬低别人。

81 勿谄富   对富有的人态度不谄媚渴求。

82 勿骄贫   对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子。

83 勿厌故    不厌恶不嫌弃亲戚老友。

84 勿喜新   也不一味喜爱新人新朋友。

85 人不闲 勿事搅   他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他。

86 人不安 勿话扰   对方身心很不安定,我们就不再用闲言碎语干扰他。

87 人有短 切莫揭   别人的短处绝对不要揭露出来。

88 人有私 切莫说   别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。

89 道人善 即是善 人知之 愈思勉   赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善。

90 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作   宣扬别人的过恶,就等于自己作恶,如果过分的憎恶,就会招来灾祸。

91 善相劝 德皆建   行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行。

92 过不规 道两亏   有了过错而不相互规劝,相方都会在品行上留下缺陷。

93 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少   和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊。财物给予他人应该慷慨多布施;取用别人的财物就应少取一些。

94 将加人 先问己 己不欲 即速已   有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应立刻停止。

95 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长  他人对我有恩惠,应时时想回报他;不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉仇恨,报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘。

96 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽  对待家中的保姆下人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了。

97 势服人 心不然 理服人 方无言  权势可以迫使人服从,虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然。唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言。

 

亲仁4

 

98 同是人 类不齐 流俗众 仁者希  社会上的人所处的社会地位不同,岗位类别不同,绝大多数是劳动大众,有仁德的佼佼者往往比较少。言外之意,在周遭还是有很多很好的良师益友。自己千万不要错失掉,千万不可以错过。

99 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚  如果是一个“仁者”,很多人从内心里头就会敬畏他、折服于他。他的言语坦荡荡,他的神态温文儒雅。

100 能亲仁 无限好 德日进 过日少  我们有这样的机缘,能亲近这样的善知识,生活在真善美慧的世界里,有无限的好处。我们的气质也会愈来愈好,我们的过失,我们种种的缺点毛病,能逐渐的一一改正过来。

101 不亲仁 无限害 小人进 百事坏   不能亲近有道德的好老师,不能经常学习提升自己的内涵,我们的内心就很容易受到外界的污染,外界的引诱,它有无限的害处,一些不良的朋友追随在你的身边,就要把诸事做坏。

 

学文(余力学文)12

 

102 不力行 但学文 长浮华 成何人   对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?

103 但力行 不学文 任己见 昧理真   如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。

104 读书法 有三到 心眼口 信皆要  读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。

105 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起   读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要跳到另一段,而东翻西阅。

106 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通   读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,一计划好就要赶紧用功。只要功夫到了,自然就能通达了解,书读千遍,其意自现。

107 心有疑 随札记 就人问 求确义   有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过。

108 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正   书房要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正。

109 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病   在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病。

110 列典籍 有定处 读看毕 还原处   排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处。

111 虽有急 卷束齐   即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。

112 有缺坏 就补之   遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整。你爱书,书爱你,一份恭敬就有一份收获,十分恭敬就有十分收获。

113 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志  如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向。

 

结劝

 

  勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致    不要自以为是狂妄自大,也不要自甘堕落自暴自弃,圣贤的境界虽高,但只要按部就班,循序渐进,人人都可到达。

 


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